Plus sacré que moi tu meurs

Cette prétention a préparé la révolution française du XVIIIe siècle, elle a produit ses horreurs en enfantant des systèmes de gouvernements par nature instables et sources de désordres. Pour les arrêter on eut recours à des pouvoirs autoritaires, voire à des dictatures. Tout cela est du passé me dira-t-on ! Ce n’est pas mon avis. Monsieur Mélenchon nous l’a fort opportunément rappelé lors de la récente perquisition faite dans ses locaux le 16 octobre 2018 : « ma personne est sacrée… ne me touchez pas…la république c’est moi… vous êtes des policiers républicains ? … Frappez-moi, savez-vous qui je suis ? ». Je comprends que ces propos puissent paraître surréalistes, et surtout très maladroits en fonction de l’image que cet homme politique veut donner de lui-même. Et de fait sur le plan de la communication, cela lui a nui. Mais dans la « logique » politique héritée de 1789, il avait parfaitement raison ! Et qu’on me comprenne bien, je ne prends pas parti sur le fond de l’affaire qui a motivé cette perquisition. Je veux faire réfléchir sur le fait qu’un homme cultivé, et habitué de la politique, certes en colère, mais il en a vu d’autres, ait pu dire cela. En fait, il a exprimé, sans prendre de gants et avec une sincérité totale ce qu’il pensait, et qui est partagé, plus ou moins consciemment, par beaucoup des « acteurs actifs » de la République, élus ou non élus. Et le trouble que cette affaire a jeté montre que la question du lien entre le sacré et le pouvoir est loin d’être réglée, et qu’elle ne concerne pas que le député Mélenchon.

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Le dimanche 17 février 2019 de 12h à 13h30, en direct, sur les ondes de Radio Courtoisie, le libre journal de lumière et d’espérance, émission présidée par le père Michel Viot, sera consacré au thème : Le sacré et le pouvoir.

Y seront évoqués le pèlerinage de Pontmain, concernant la supplique pour le retour du roi, avec son responsable et surtout d’une manière plus générale sur ce sujet l’héritage de la révolution française en lien avec les divers affrontements et débat actuels.

Le professeur Philippe Pichot-Bravard, docteur en droit et historien, auteur du remarquable livre «  La Révolution française », récompensée par le prix Renaissance en 2015, sera des nôtres

Vœux pour l’an de grâce 2019

Puisque l’Église catholique vient de changer la traduction française d’une des demandes du Notre Père, changement qui ne m’enthousiasme guère car j’aurais préféré revenir au « ne nous laisse pas succomber à la tentation », je pense tout naturellement à cette belle prière pour, comme prêtre, vous adresser mes vœux pour l’année qui va commencer. Rassurez-vous, je ne vais pas proposer une nouvelle traduction pour une autre demande, mais simplement une pensée pour aider à l’efficacité du combat qu’est toujours la prière. Dans celle du Notre Père, après l’évocation de la tentation, Jésus dit « Mais délivre nous du Mal », et plus précisément du « Mauvais ».

Cette fin d’année 2018, particulièrement inquiétante, nous oblige pour cette dernière demande de la prière du Seigneur, sinon à dire à voix haute dans la liturgie, du moins à penser très fortement à ce que nous appelons mal, ou le Mauvais. Si depuis des siècles son origine demeure bien évidemment la même, sa manifestation principale varie selon les époques.

On a marché sur Noël

Tolérance alsacienne contre violence islamique, gilets jaunes et fin de partie pour notre régime

Les marchés de Noël renvoient à la grande fête de la nativité de Notre Seigneur, et aux festivités qui doivent l’entourer. Ils sont encore très nombreux malgré la déchristianisation de notre pays, celui de Strasbourg, aux pieds de sa superbe cathédrale étant un des plus anciens. C’est pourquoi l’attentat du 11 décembre frappant la capitale alsacienne constitue une attaque directe contre cette fête comptant comme une des plus importantes dans le christianisme, en même temps qu’une injure grave à nos règles de vie européennes dans ce qu’elles pensent encore avoir de remarquable. Je veux parler de la tolérance, fondée sur la liberté religieuse, réalité que notre belle province d’Alsace sût incarner très tôt. Et les terroristes le savaient bien, eux qui qui visaient ce marché depuis au moins l’an 2000. Ce crime a donc été commis avec préméditation. Quelques mots sur une des caractéristiques de l’Alsace.

Bien avant la création de l’actuel marché de Noël au XVIe siècle, les Alsaciens avaient l’habitude de préparer cette grande fête de la Nativité redonnant ainsi au temps liturgique de l’Avent tout son sens de la préparation de la venue du Sauveur.

Parole de la semaine – 4e dimanche de l’Avent

Pour ce 4ème dimanche de l’Avent, l’Eglise nous invite à méditer sur la Visitation ; la rencontre autant réelle que symbolique entre la Vierge Marie qui vient juste de commencer à concevoir en son sein le Verbe de Dieu et sa cousine Elisabeth, à son sixième mois de grossesse de celui qui sera Jean Baptiste. Le moindre détail de ce récit est porteur de sens. Retenons la fin de l’homélie :

Comme Jean-Baptiste a tressailli dans le ventre d’Élisabeth en entendant la salutation de Marie porteuse de Jésus en son sein, prouvant que Marie a bien un rôle de médiatrice[1]car c’est par la voix de Marie que Jean ressent la présence de Jésus, il faut qu’en nous, à chaque messe, tressaille ce qui est annonciateur du Christ, ce qui en constitue les marques, son emprunte. Mais encore faut-il laisser à Dieu la première place comme ici dans cette rencontre. La première voix qui s’élève est celle de Marie certes, mais elle ne fait que traduire la présence de Jésus en elle, ensuite l’Esprit Saint se manifeste dans l’enfant que porte Élisabeth et enfin dans les propos de la mère elle-même.

« Du gilet à la veste »

Le vêtement a toujours un sens symbolique, à différents degrés et est porteur d’indications. Une d’entre elles me paraît simple : la réalité présente, le gilet, même tout droit à la veste ! Cela dit des flous subsistent. Les porteurs de gilets jaunes sont fort heureusement loin d’appartenir au même genre de citoyens. D’ailleurs la couleur jaune a quelque chose d’ambigu qui tient autant de l’éclat du soleil que des cornes des cocus. Quant à la veste qu’on prend, peu importe la couleur, elle est toujours signe de défaite. La question est de savoir quelle sera la quantité des porteurs de vestes à l’issue des événements terribles que nous vivons. Et qui, en définitive les portera.

C’est parce que je vois arriver depuis longtemps ces tristes choses, que dès leurs signes précurseurs, j’en ai compris l’extrême gravité. Je n’en n’ai aucun mérite, là où j’ai été placé pendant un certain temps, cela crevait les yeux. Fallait-il risquer une parole publique sur un blog? Pour moi, compte tenu de la spécificité du phénomène et de son caractère singulier, il fallait attendre une parole épiscopale, qui était loin d’être évidente, parce que très difficile à exprimer, et qui devait intervenir au moment opportun.

La victoire

Venant de quitter mes fonctions d’aumônier national des anciens combattants ce 30 juin dernier, je me dois pour honorer une promesse d’évoquer le 11 novembre 1918, et ce qu’à mes yeux il fut vraiment.

Il représente avant tout un courage militaire sans précédent. Cette remarque vaut pour tous les soldats qui furent engagés dans ce terrible conflit qui vit s’affronter des armées à lourds effectifs et surtout l’apparition d’armes modernes, dont certaines nouvelles, comme le gaz toxique, qui méritaient déjà le nom d’armes de destruction massive. Ce dernier aspect des choses était connu des militaires, comme de certains politiques. Ces derniers avaient encore droit à la parole. C’est parmi eux qu’on trouva ceux qu’on appela les pacifistes, tels, en France, Jules Ferry, Joseph Caillaux et Jean Jaurès, pour ne citer que les principaux. L’entreprise coloniale de Ferry, on l’oublie généralement, eut en partie pour but d’éviter une guerre de revanche, l’opposition féroce de Clémenceau, en 1885, par exemple vise précisément à l’inverse à la provoquer.